《中国田园》入选中国作协2022年度定点深入生活项目、四川省作协2022年度乡村振兴重点作品扶持项目、成都文学院2023年度签约作品。这部作品，作者以眉山、四川乡村为主体，通过对故乡的河流、庄稼、花草、树木、风霜、雨露、亲人的讴歌，描绘了一幅一幅中国农业生态的绚烂风景。无论诗人对农事的铺展、农作物的刻写，还是对农人人伦日常的深情讴歌，都表达了诗人推己及人的同理心，为我们打开了新时代的山水画卷。
覃贤茂（诗评家）：独特的诗学理想和观念呈现了一个透明纯粹的诗意的世界。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中说“倘若人不是诗人，解放者和偶然的拯救者，我如何能忍受做一个人。”诗人总是自己使自己成为诗人，这与外在无关。有一种来自生命内蕴的冲动，驱使着某些似乎是命定的被选择者，终其一生，要将热血和不老的青春奉献给诗艺，在对语言的体味和修炼中达成生命的觉悟。我以为许岚就是这样的真正的诗人。
许岚新诗集《中国田园》，呈现了一个透明纯粹的诗意的世界。他以自己独特的诗学理想和观念，写出大量感受当下、切近生活的优秀诗歌。他的诗书写中国田园风光，以小见大，展现时代辽阔画卷，没有刻意的斧凿痕迹，在自然流畅的语言中，凸现思考的敏捷和睿智，富有洞察力，瑰丽、深情而细腻，表现出一种训练有素的优雅和哲思精致的广大。
邓平（诗人）：这部作品为我们抒写家乡提供了很好的范本。
诗人许岚的诗集《中国田园》，立足眉山、四川，从“丰收田园”、“山水田园”、“文化田园”、“花开田园”四幅田园盛景来抒写家乡的景物、风土人情。
诗人扎根于家乡这片土地，表达了自己对家乡、对土地的热爱，展现了他作为土地歌者的使命感和责任感。
诗人在写作手法上也灵活多样，或直抒胸臆，或白描勾勒，或渲染烘托。诗歌虚实结合、动静相宜，把家乡的景物，风土人情表达的很到位。
许岚的诗，有清新的意境，浓郁的情感，有作者自己独创的凝炼、有温度的语言，文字中无不读出作者情绪的流动和诗句的音韵美。
这部作品，为我们抒写家乡提供了很好的范本。
陈群（诗人）：致敬传统，赋予田园诗歌以新的气象。
许岚《中国田园》诗集的出版，在我看来至少有两点有不容忽视的意义：
其一，他凭一己之笔，大体量地运用当下诗歌语言表达田园、抒写情意，拓展了现代诗歌的书写领域，有着开疆辟壤的意味，让我看到了诗歌写作更多的可能性。
其二，他致敬传统，并赋予旧的题材以新的气象。在中国古代诗歌史上，田园诗与其它诗歌题材如边塞诗、羁旅诗、送别诗、咏怀诗、怀古诗、怀人诗等一起，极大地丰富了诗歌的内容，成为诗歌王冠上璀璨夺目的明珠。而许岚的120首田园诗可以视为向陶渊明、王维、孟浩然等古代山水田园诗名家的一次崇高的遥遥的敬礼。
更为重要的是，许岚的田园诗在立意、情感、诗人意志上与传统田园诗有着很大的不同，因而别具一番新的气象。古代田园诗中的绝大部分，无论是陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”还是王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，无论是孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”还是虞似良的“一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥”等等，表达的要么是对田园风光、田园生活的向往，要么是借恬静、安宁自足的田园生活表达归隐之意。他们热爱田园，但是他们跟田园是有距离的，尽管有一些诗人回到了田园，比如陶渊明，但是骨子里，他并没有俯下他傲岸的身躯，真正亲近他脚下的土地。田园是他们的乌托邦、理想国，是疗愈和安放他们失意的受伤的灵魂的地方，而不是生活的血与火的道场。
诗人许岚却有着明显的不同，他来自偏僻的胥家坝，来自贫穷的红苕之国。他走了很长的路，却一直没有走出田园，他就在田园里、就在乡村中。所以他的诗，不是表达对田园的向往、赞美，而是对田园的深入骨髓的、痛感真实的爱。不是以一个文人、士大夫的立场远观乡村、田园，而是以一个农民之子的赤诚来关切着乡村、田园，以归来游子的视角欣喜着田园的变化以及欣欣向荣的乡村新貌。所以许岚的田园诗呈现的是中国农业生态的绚烂风景，是与田园撤掉了藩篱的对话，是向土地直达肺腑的抒情。比如他笔下的彭山乡村，是米枣、猕猴桃、葡萄等摇曳生姿的农作物的乡村，是竹琴悠扬娓娓的文化的乡村，是龙安村刘家大院人文厚积的历史的乡村，也是凤鸣花谷盘桓小筑欣欣发展的乡村。岐山、凤鸣、观音、江口、谢家、牧马……彭山的山水之上印上了外乡人许岚的足迹，彭山的田间阡陌踟蹰过诗人许岚的身影。他热情描绘，真诚刻写，激情歌唱，直把他乡当成了故乡。或许在他的心目中，所有的乡村都是家乡，所有的田园都是乐园
他多年前从贫瘠的田园出发，现在他要到达的是丰饶的田园；他多年前从自己出发，现在他要俯下身子，回到田园。因为田园里有他不能忘怀的父老乡亲，有他刻入血肉的乡土记忆。我充分相信，他回到田园，就像一株青禾回到稻田，一滴水回到江河。他回到田园，就是回到他自己的血液里。
（此文系《中国田园》彭山分享会发言摘编）
