4月22日，由中共眉山市委宣传部、市文广旅局指导，眉山三苏祠博物馆、市文联主办的“世界读书日”特别策划活动“东坡大家讲·艺话东坡”在三苏祠博物馆东坡盘陀像前开讲。著名诗人、中国作协诗歌委员会主任、中国作协原副主席吉狄马加，《中国书法全集》主编、中国书法家协会原常务理事、副秘书长刘正成，《三联生活周刊》原文化主笔、作家、出版人葛维樱以及现场200余位文艺爱好者参加了活动。
活动以《阅读苏东坡的人生：文学与书法》为题，从“文学与书法”两个维度，向世人解读苏东坡“人书合一、人诗合一”的艺术境界和价值追求。
刘正成以“阅读苏东坡书法”为题，让人领略到了苏东坡书法价值“人书合一”之美。刘正成从时下书法界存在的审美误区说起，讲到现在的书法多以“竞技”为主，成了只看字形的唐诗宋词抄书展，注重“怎么写”，而忽视了“写什么”，书法作品成为与生活脱钩的工艺品。由此，带入“苏东坡书法审美观念的普遍性”话题。他说，苏东坡书法写的生活、是自已真情实感的表达。苏东坡在《书唐氏六家书后》有一个著名的书法审美范式：古人论书者，兼论其生平，苟非其人，虽工不贵也。“论生平”就是看书者的生活与际遇，“工”为作品视觉形式，“贵”指作品的精神与文化内容。刘正成以《黄州寒食诗帖》为例，阅读苏东坡的壮阔迭宕人生，和书法既“工”且“贵”的艺术价值。他经过作品考释和书家年表考证，找到了苏东坡弃唐法、扬宋意的时代风格突变性特征。这是此帖的视觉价值。刘正成认为，宋人书法与唐人书法（包括理性的法度美和非理性的表现美）的分野，其制高点就在苏东坡，就在《黄州寒食诗贴》。
刘正成还从精神价值、文化价值阐释了此帖之美。“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，作品写的是被贬黄州时困苦生活，字迹由小变大递进，显露出苏东坡强大的悲剧精神和情感力量。此帖末尾两句“也拟哭穷途，死灰吹不起”，表达了苏东坡“达则兼济天下，穷则独善其身”的人文理想。刘正成认为，作品的文学内容和书法艺术性达到了高度的统一，就是“人书合一”。后来，他还带领大家从苏东坡一生创作历程，去认知其风格创造与形成。
吉狄马加对苏东坡“人书合一、人诗合一”作了进一步阐释。苏东坡的文章、诗歌和书法是水乳交融的，审视书法史可以知道书法不仅仅是一种形式技巧，更多的是文人感受的即兴表达，这正是创造性张力的体现，以达到“人书合一”。关注苏东坡以精神情态作引领，让具有性灵的笔墨自然生出高境界，其生命状态和丰富阅历，正是书法回归文心之正源。
“苏东坡在湖北赤壁，写下了《念奴娇·赤壁怀古》、前后赤壁赋这样伟大的诗篇，其实就是将古今连接起来，做到了高度的‘人书合一’和‘人诗合一’。”吉狄马加说，从苏东坡身上，作品既有个人生命经验，又能反映现实。既能反映人类共同处境，也能表达人的个性感情。
吉狄马加还向大家分享到，苏东坡集儒道释于一身，其爱国精神与人文情怀值得学习。他担任徐州太守时，组织群众抗洪，保住了徐州城。他担任杭州太守时，完成了杭州的供水系统，重整西湖，苏堤至今还是一道风景。他被贬惠州期间，则关心城市改善，修建了两座桥，横越大江与湖泊。苏东坡在顺境中不做政客，在逆境中又能安贫乐道，其辗转颠沛的人生，成就中国文人集大成者，他的诗、书、画为一代代人所喜欢，历久弥新。在中国文化史上，他是蜀人的光荣，其精神价值穿越时空，也是人类文化重要的组成部分。
圆桌对话环节，就“为什么《黄州寒食诗帖》是第三大行书？”“今天谈苏东坡的意义在哪？”等话题进行了讨论。刘正成说，相较于古代，从数量说，如今书法家或者是书法爱好者人数是空前的，这是社会的重大进步。“但是从‘人书合一’的境界上来说，还与之前的时代有一些距离。要向苏东坡学习，既重形式，更重内容。”而对于书法的创作，吉狄马加说：“尊重并鼓励所有书法的创作和创新，但我个人认为，书法是要有规制，是要有法度的。”
“东坡大家讲”“艺话东坡”是眉山三苏祠博物馆、市文联策划主办的系列文艺讲座活动，活动将邀请全国范围内知名苏学“大家”，围绕苏东坡的政治理念、家风家教、人生哲学和艺术成等方面进行普及性讲座，展现更为全面立体的苏东坡，通过活动助力“‘三苏’文化传承创新工程”建设，不断扩大“三苏”文化传播力影响力。
